山南

1. 夏珠林寺

2. 扎塘寺

扎塘寺是在西藏佛教“后宏期”（十世纪后叶，佛教在藏区复兴，是谓“后宏期”佛教）开始不久的1081年创建，位于县政府所在地。扎塘寺原名“阿丹扎塘寺”，意为五有扎塘寺。五有是相对桑耶寺而言，即桑那寺不具有这些东西。所谓“五有”，一是扎塘寺主殿（即祖拉康）底层转经回廊的宽度，比桑耶寺的多一弓（宽0.9米）；二是中层转经回廊绘有千佛像壁画；三是底层象征龙王卓思坚，四是中层象征南工月杰钦；五是上层象征药王热互拉。由此看来，扎塘寺在建筑过程中，还是吸收了不少桑耶寺的建筑风格。扎塘寺的整个建筑布局，是按照佛教密宗的曼陀罗建造而成，即所谓“坛城”。扎塘寺是西藏较早的建筑之一，别具风格的壁画，除在同期的夏鲁寺残存外，其它地区还没有发现。这些珍贵的历史文物，对研究西藏早期的壁画、外来影响、服饰等有极高的参考价值。
地址: 位于扎朗县政府所在地

3. 姐德秀镇

从曲水大桥向东走36公里，或出贡嘎机场东行不足10公里，就到了贡嘎县城所在地吉雄。贡嘎机场地处该县甲竹林乡境内。　　贡嘎县面积2288平方公里，总人口近4.4万。贡，为上方、上部之意；嘎，意为白色。这个县有两个去处最有名，一个是藏传佛教宁玛派名寺——多吉札寺，另一个是西藏最有名的“邦典之乡”——姐德秀。　　多吉札寺宁玛派在前藏的主寺和大道场，历史悠久，1717年被蒙古准噶尔部尽毁，重建于1718年。该寺僧人以弘传“北藏”为主，并传承“三素尔”典籍。寺主转世承袭。该寺地处江北，在昌果乡境内的勇宗山上，交通不便。　　姐德秀镇在贡嘎县城以东16公里处，位于去泽当的公路旁。在藏语中，“杰德”意为口齿伶俐，“秀”是表示下方、下部的方位词。交通方便，风景秀丽，气候宜人，是民族手工艺产品邦典的主要产地，有“邦典之乡”的美称。　　邦典就是西藏藏族妇女腰间围的彩色围腰，十分美丽，深受藏族妇女喜爱，同时也是旅游爱好者的热门货。在西藏，织造邦典已有500余年的历史，姐德秀出产的邦典色彩艳丽、经久不衰、耐磨耐洗，久负盛名，当地的大部分人家都会这门手艺。姐德秀围裙一般需经过洗毛、晒毛、梳毛、捻线（细捻为经，粗捻为纬）、上织机织图、着色、浆染、揉搓、褪洗、晾晒等工序而成。图案花色和产品类型多样，以供少女、中老年妇女及平时、节日不同之需。也多种多样。产品不仅在藏区为抢手货，而且还远销尼泊尔、印度、不丹以及西欧等地。姐德秀镇建起了邦典厂，能生产20多个品种。

4. 雍布拉康

雍布拉康，藏语意为母子宫，是西藏历史上第一座宫殿，也是西藏最早的建筑之一，位于山南地区泽当镇东南，高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。相传是苯教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫，5世达赖时改为黄教寺院。雍布拉康分为两部分，前部是一幢多层建筑，后部是一座方形高层碉堡望楼，与前部相连。公元5世纪，藏王托托念赞时期，传说一本佛经从天而降，正好跌在雍布拉康宫顶，当时无人能识。有圣人断言，到了公元7－8世纪就有人能解读此书。所以这本书被很好地保留在雍布拉康。公元7世纪，藏王松赞干布迁都拉萨，雍布拉康也逐渐演变成了一座佛殿。第一层是古代藏王殿，中间是一尊佛像，佛像的左边是藏王聂赤赞普，右边是藏王松赞干布。沿左墙排列依次是：松赞干布的得力大臣桑布扎、藏王赤松德赞、藏王托托念赞。沿右墙排列的是藏王赤热巴巾、乌宋、松赞干布的另一大臣嘎·东赞。上楼是一座非常漂亮、精致的经堂，主供佛是观音和释迦牟尼。观音像是雍布拉康的古老之物，据说与布达拉宫帕巴拉康的主供观音是同时代的。四周墙上绘着精美的壁画，讲述着西藏的早期历史，其中最著名的要数靠左边的一幅第一代藏王聂赤赞普的故事。雍布拉康的最高处是一座塔楼，据传文成公主入藏的第一个夏天曾在此居住。站在塔楼向四周望去，一派诱人的田园风光尽收眼底，令人赏心悦目。

5. 羊卓雍错(羊湖)

羊卓雍错，通常简称为“羊湖”，与玛旁雍错、纳木错并称西藏三大神湖。羊湖位于拉萨以南约100km处，湖面海拔4441m。从拉萨出发，经过曲水的雅鲁藏布江大桥，沿拉亚公路南行170km，沿途会看到羊湖电站，随后到达海拔4790m的岗巴拉山顶，在这里可以俯瞰羊卓雍错。羊卓雍错是寻找转世灵童的圣湖，大活佛可以从湖中看出显影，指示灵童所在的大方位。不同时刻阳光的照射，羊湖会显现出不同层次、极其丰富的蓝色，如梦似幻，初见羊湖，她的艳丽让人几乎不敢相信。羊卓雍错的水源来自四周念青唐古拉山脉的雪水，没有出水口，雪水的流入与自然的蒸发达到一种奇特的动态平衡，湖水随着光线变幻，演化成千变万化的蓝色。下岗巴拉雪山不远有一段很长的沿湖公路，在此停车驻足，或徒步至湖边，甚至露营湖旁是感受羊湖的最好方式。